这段话明快地说明了宋代工艺的特色。
如上述文中所示，宋瓷中无文的东西很多，即使有花纹，也是应该称之为线刻、片切雕等非装饰性的“无文之文”，与唐朝华丽的装饰性花纹相比，它也可以称为无文。这是否定繁琐的外在装饰，以显示内在精神的简朴装饰为装饰，以无文作为其终极。这一时代制造出冠绝世界的白瓷、青白瓷的事实，更能说明这一点。这当然也是宋代人崇尚清新、纯粹、清冽等简素精神的缘故。
白色似乎自古以来就受到尊崇，《周易》“贲卦上九”中也有“白贲”一词。白贲就是白色的贲，可以说是无色的装饰。王弼注解白贲，说：“处饰之终，饰终反素，故任其质素，不劳文饰。”伊藤东涯说：“贲极反本，以素为饰。”（《周易通解》）《论语·八佾》《周礼·考工记》中有记载，画的完成使用的是白色颜料，这里也有以白色是颜色的极致的想法。像这样把白色作为文饰的极致，也就是说把没有文饰的文饰作为其终极的想法是传统的。白色之所以可贵，从上面王弼和东涯的话中也可以看出，因为白色是简素的颜色。但在古代，人们并没有意识到这种简素就是艺术的极致。意识到这一点是在宋代以后。这是因为简素被认为是使物象成为精神的东西，表现越单纯，其内在精神的紧张、高涨和深化就越明显。宋代人重视物象深处的精神。宋瓷除白瓷外，多为青瓷、漆黑瓷等一色，这体现了以简素为宗旨的宋代精神。这种精神不仅体现在色彩图案上，也体现在器形和做工上。这只要看到宋瓷端正威严的形体、锐利遒劲的腰线和棱，就自然会明白这一点。