法身无相，即非具足三十二相；法身非相而能现三十二相，所以法身名为诸相具足。
须菩提，汝勿谓如来作是念：我当有所说法。莫作是念，何以故？若人言如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。
“作是念”即起心动念。起心动念则心有生灭，有无明才有生灭，如来破了无明，心无生灭，是故不会起心动念。心无生灭即无能所，无能所则不会作是念：我为能说，法是我所说，我有所说法。
凡夫说法，先动心念，是以生灭心说生灭法。凡夫以生灭心、能所心说法，所以认为如来亦以生灭心、能所心说法，故谓如来有所说法，即是谤佛，不了解如来说法之义。
须菩提，说法者，无法可说，是名说法。
如来以寂灭心契寂灭法，以无心得法，亦以无心说法，又何能以有心说法？若有心，只可以说生灭法，生灭法不是佛法。佛以无所得心证到寂灭法，又以无所得心说寂灭法，无所得心则无所说。“了见无心处，自然无法说。”所以无法可说，是名说法。